पिछले सप्ताह, टाइम्स एक प्रकाशित किया व्यक्तिगत राय इतिहासकार ओमर बार्टोव द्वारा, जिसने यह सवाल उठाया कि क्या गाजा में इजरायल की सैन्य कार्रवाई नरसंहार है। बार्टोव ने लिखा, “मेरा मानना है कि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि वर्तमान में गाजा में नरसंहार हो रहा है, हालांकि यह बहुत संभावना है कि युद्ध अपराध और यहां तक कि मानवता के खिलाफ अपराध भी हो रहे हैं।” “इसका मतलब दो महत्वपूर्ण बातें हैं: पहला, हमें यह परिभाषित करने की ज़रूरत है कि हम क्या देख रहे हैं, और दूसरा, हमारे पास स्थिति को बदतर होने से पहले रोकने का मौका है।” (गाजा के स्वास्थ्य मंत्रालय के अनुसार, ग्यारह हजार से अधिक फिलिस्तीनी मारे गए हैं। विदेश विभाग के एक अधिकारी ने कांग्रेस के समक्ष गवाही दी कि यह “बहुत संभव” है कि यह आंकड़ा रिपोर्ट से भी अधिक है।)
बार्टोव, जो इज़राइल में पैदा हुए थे और वर्तमान में ब्राउन यूनिवर्सिटी में पढ़ाते हैं, होलोकॉस्ट के अग्रणी विद्वानों में से एक हैं, साथ ही तीसरे रैह के दौरान जर्मन नीति भी। कई पुस्तकों और निबंधों में, उन्होंने यह समझाने की कोशिश की है कि नाजी विचारधारा हिटलर के पूरे शासन काल में और विशेष रूप से उसकी सेना में कैसे प्रकट हुई। बार्टोव ने इस नवीनतम अंश को यह लिखकर समाप्त किया, “इज़राइल को अपने कार्यों को नरसंहार बनने से रोकने का अभी भी समय है। हम एक क्षण भी अधिक प्रतीक्षा नहीं कर सकते।” मैंने हाल ही में बार्टोव से फोन पर बात की। हमारी बातचीत के दौरान, जिसे लंबाई और स्पष्टता के लिए संपादित किया गया है, हमने चर्चा की कि नरसंहार को कितनी सटीकता से परिभाषित किया जाए, किसी चीज़ को नरसंहार का लेबल देते समय इरादे स्थापित करने का महत्व, और सामूहिक अत्याचारों को रोकने में शब्दावली पर ध्यान क्यों महत्वपूर्ण हो सकता है।
नरसंहार को मानवता के विरुद्ध अपराधों या जातीय सफाये से क्या अलग करता है?
अंतर्राष्ट्रीय कानून में स्पष्ट मतभेद हैं। युद्ध अपराधों को 1949 में जिनेवा कन्वेंशन और अन्य प्रोटोकॉल में परिभाषित किया गया था। वे युद्ध और अंतर्राष्ट्रीय सशस्त्र संघर्ष के कानूनों और रीति-रिवाजों के गंभीर उल्लंघन हैं, और वे लड़ाकों या नागरिकों के विरुद्ध किए जा सकते हैं। इसका एक पहलू अनुपातहीन बल का प्रयोग है – कि नागरिकों को होने वाले नुकसान की सीमा आपके सैन्य लक्ष्यों के अनुपात में होनी चाहिए। यह अन्य चीजें भी हो सकती हैं, जैसे युद्धबंदियों के साथ दुर्व्यवहार।
मानवता के विरुद्ध अपराधों पर संयुक्त राष्ट्र का प्रस्ताव नहीं है, लेकिन उन्हें रोम क़ानून द्वारा परिभाषित किया गया था, जो अब अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय का आधार है। यह नागरिक आबादी के विनाश या अन्य अपराधों के बारे में बात करता है, और यह युद्ध में नहीं होना चाहिए, जबकि युद्ध अपराध स्पष्ट रूप से युद्ध के संदर्भ में होने चाहिए।
नरसंहार थोड़ा अजीब जानवर है क्योंकि 1948 का नरसंहार सम्मेलन, जिस पर यह आधारित है, नरसंहार को “किसी राष्ट्रीय, जातीय, नस्लीय या धार्मिक समूह को पूरी तरह या आंशिक रूप से नष्ट करने के इरादे” के रूप में परिभाषित करता है। और यह “इस तरह” मायने रखता है क्योंकि इसका मतलब यह है कि नरसंहार वास्तव में समूह को नष्ट करने का प्रयास है, न कि उस समूह के व्यक्तियों को। इसे समूह के सदस्यों को मारकर पूरा किया जा सकता है। इसे अन्य तरीकों से भी पूरा किया जा सकता है जैसे कि उन्हें भूखा रखना या उनके बच्चों को छीन लेना, या कुछ ऐसा जो समूह के व्यक्तियों को मारने के बजाय समूह को विलुप्त कर देगा।
हाँ, मैं “नष्ट” शब्द के बारे में पूछने जा रहा था और क्या यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इसका अर्थ “मारना” है।
नहीं, ऐसा नहीं है. अब, आमतौर पर, न केवल लोकप्रिय कल्पना में, बल्कि कानून में भी, अक्सर इसका संबंध हत्या से होता है। जब राफेल लेमकिन इस शब्द के साथ आ रहे थे – वह एक पोलिश यहूदी वकील थे जो प्रलय के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका आए थे – उन्होंने विशेष रूप से एक सांस्कृतिक नरसंहार के बारे में बात की थी, जो तब होता है जब आप वास्तव में समूह को एक समूह के रूप में नष्ट कर देते हैं। तो मान लीजिए कि आस-पास यहूदी लोग हो सकते हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि वे अब यहूदी हैं, या आप उनके सभी बच्चों को ले लेंगे और इसलिए उस समूह की निरंतरता नहीं रहेगी। इसका मतलब जरूरी नहीं कि हत्या हो. ऑस्ट्रेलिया या कनाडा में, जहां स्वदेशी समूहों से बच्चों को निकाला गया, उसे नरसंहार के रूप में परिभाषित किया गया है।
वर्तमान उदाहरण जो लोग अक्सर उपयोग करते हैं वह यह है कि चीन में उइघुर आबादी के साथ क्या हो रहा है, हालांकि जहां तक हम जानते हैं वहां कोई सामूहिक हत्या अभियान नहीं चल रहा है।
हाँ, उनकी संस्कृति को नष्ट कर रहे हैं।
क्या “जातीय सफाया” शब्द का प्रयोग किसी निश्चित क्षेत्र से लोगों को हटाने के बारे में बात करने के लिए अधिक किया जाता है?
हाँ, तो नरसंहार और जातीय सफाए के बीच अंतर मोटे तौर पर यह है कि जातीय सफाए में आप लोगों को अपने इच्छित क्षेत्र से स्थानांतरित करना चाहते हैं, और फिर वे जहां चाहें वहां जा सकते हैं। नरसंहार में, आप समूह को निशाना बनाते हैं, इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि वे कहाँ हैं। लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि जातीय सफाई की वास्तव में अंतरराष्ट्रीय कानून में कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है, और यह मानवता के खिलाफ अपराधों की विभिन्न अन्य श्रेणियों के अंतर्गत आता है। जातीय सफाए पर कोई परंपरा नहीं है। और इसके बारे में आखिरी बहुत महत्वपूर्ण बात यह है कि जातीय सफाया आम तौर पर या अक्सर नरसंहार से पहले हुआ है। यह वास्तव में 1904 में शुरू हुए हेरेरो के नरसंहार और 1915 में शुरू हुए अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार में हुआ था। होलोकॉस्ट यकीनन जातीय सफाए के रूप में शुरू हुआ था, जर्मनी द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों से यहूदियों को हटाने के रूप में, और फिर जब स्थानांतरित करने के लिए कोई जगह नहीं थी उनसे, जर्मनों ने कहा, “ठीक है, हम उन्हें मार भी सकते हैं।” तो उनके बीच एक संबंध है.
हेरेरो आधुनिक नामीबिया के लोग थे, और आप उनके प्रति जर्मन व्यवहार का उल्लेख कर रहे हैं, सही है?
2023-11-16 17:31:26
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