बहादुर बैल, टूटे हुए खिलौने के चारों ओर गहरे विरोधाभास | बैल, सींगों से | संस्कृति

तीसरे स्थान पर तीन रनों ने दुखती रग पर उंगली रख दी है। प्रथम, में सानलुकर डी बारामेडा, पिछले 20 अगस्त को, वी मैगेलैनिक बुलफाइट, जिसमें मिउरा बैल लड़े गए थे और दूसरा, ‘गिनीओ’, जो एसाउ फर्नांडीज द्वारा लड़ा गया था, को माफ कर दिया गया था; दूसरा, 27वें रविवार को तारिफ़ा में, फ़ुएंते यम्ब्रो के बैलों के साथ, जिसमें ‘हार्पिया’ की जान बच गई, जो एल सिड के हाथों में पड़ गया, और तीसरा, 3 सितंबर को उट्रेरा में, मवेशियों के साथ , फिर से, फुएंते यम्ब्रो से, जिसमें एक और बैल, ‘एम्ब्रियागाडो’ को माफ कर दिया गया था, फिर से एसाउ फर्नांडीज द्वारा।

क्षमा के अलावा, केवल पहले वाले और बाकी दो को अतिरंजित किया गया, इन समारोहों के बारे में वास्तव में यादगार बात यह है कि तीनों में बैल थे; उन सभी को, सबसे पहले, उत्कृष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया, ताकि उन्हें किसी भी दूसरे या पहले स्थान पर अनुमोदित किया जा सके, क्योंकि ऐसे गिनी इसे वालेंसिया में जुलाई मेले में प्रस्तुत किया गया था और केवल अनबॉक्सिंग में एक लड़ाई के परिणामों के कारण इसे अस्वीकार कर दिया गया था, और यूट्रेरा में लड़े गए कई लोगों को बिलबाओ और पैम्प्लोना में अनुमोदित किया गया था।

लेकिन और भी बहुत कुछ था: बैलों के खेल में, विविधता इतनी थी कि यह अन्यथा नहीं हो सकता था, ताकत, उग्रता, लालच, आक्रामकता, गतिशीलता और स्थापित बड़प्पन, मांग और कठिनाई से मुक्त नहीं थे, जैसा कि एक बहादुर बैल के लिए होता है

यह कैसे संभव है कि जिन बैलों को बिलबाओ या पैम्प्लोना में मंजूरी दी गई थी, वे इन तिथियों पर आयोजित होने वाले कई उच्च श्रेणी के मेलों के साथ उट्रेरा में लड़ते हैं?

उनसे पूछा जाना चाहिए – और उन्हें निश्चित रूप से ईमानदारी से जवाब देना चाहिए – दोपहर उन बुलफाइटर्स के लिए कैसी गुजरी जो उनके सामने खड़े थे; फेरेरा, एसाउ फर्नांडीज और डेविड गैल्वान को, जिन्होंने खुद को मिउरास के साथ घोषित किया; टोरिकन के एल सिड, मैनुअल एस्क्रिबानो और मैनुअल पोंस, जिन्होंने फ़ुएंते यम्ब्रो की दोपहर को पसेइलो का प्रदर्शन किया, और स्वयं एसाउ, बोरजा जिमेनेज़ और फ्रांसिस्को डी मैनुअल, जिन्होंने यूट्रेरा में प्रदर्शन किया।

आपको बस कैनाल सुर टीवी (सीएसटीवी) की तस्वीरों में उनके अभिभूत चेहरे देखना था, जिसने तीन समारोहों का प्रसारण किया था। आठ बुलफाइटर्स को, अधिक या कम हद तक, शर्म और आत्म-प्रेम को बुलाने के लिए मजबूर किया गया था ताकि वे पहले सहन कर सकें, और यदि संभव हो तो उन पर आने वाली जाति की आंधी पर काबू पा सकें। उदाहरण के लिए, एल सिड क्षमा किए गए ‘हार्पी’ के साथ अपने ज्ञान और गुणवत्ता का प्रदर्शन करने में सक्षम था, लेकिन वह अपने पहले प्रदर्शन में कैन से आगे निकल गया; और एस्क्रिबानो, जिसने अंततः अपना प्रभुत्व स्थापित किया, और बहुत मांग वाले बैलों वाले युवा पोंस को समान कठिनाई का सामना करना पड़ा।

नतीजतन, सानलुकर, तारिफ़ा या उट्रेरा में कोई भी ऊब नहीं रहा था; और उपस्थित दर्शकों और टेलीविजन पर उत्सव देखने वालों दोनों ने इस त्योहार के मूल सार, लड़ते हुए बैल की भावना का गहन अनुभव किया।

उन तीन दौड़ों में क्या हुआ – तीसरी श्रेणी के स्थानों में, मत भूलिए – कुछ प्रतिबिंब को जन्म दे सकता है क्योंकि कुछ गंभीर लंबे समय से हो रहा है।

यह कैसे संभव है कि जिन बैलों को बिलबाओ या पैम्प्लोना में मंजूरी दी गई थी, वे इन तिथियों पर आयोजित होने वाले कई उच्च श्रेणी के मेलों के साथ उट्रेरा में लड़ते हैं? इस ब्लॉग में इस प्रश्न का समाधान किया गया है फ़ुएंते यम्ब्रो रैंचर, रिकार्डो गैलार्डो को, जिसने जवाब दिया है कि जब वह प्राइम बुलरिंग में जाता है तो उसे आठ या नौ बैल प्रदान करने की आवश्यकता होती है, “और जब सितंबर आता है, तो स्वीकृत और अकुशल बैल मैदान में रहते हैं,” वह आगे कहते हैं, “और आप उन्हें बेचने के लिए मजबूर होते हैं सड़कों पर या उन्हें तीसरे स्थान पर शुरू करें।” उनके शब्दों से यह निष्कर्ष निकलता है कि सम्मानजनक गुणवत्ता वाले इन सांडों से दोयम दर्जे के मेलों में मुकाबला नहीं किया जा सकता क्योंकि उन्हें आंकड़ों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, जो अधिक आरामदायक विरोधियों को पसंद करते हैं।

आप कैसे समझाते हैं, -एक और सवाल-, कि कैलास्पारा राइस मेला या विलासेका डी ला सागरा के गोल्डन पॉटर जैसे बुलफाइट्स के चक्रों में, चतुर बचाव वाले मवेशियों को लड़ा जाता है जो एक अलग शो के विशिष्ट प्रतीत होते हैं क्या आप देखते हैं आलीशान मेले?

क्या आंकड़े जिस सांड से लड़ते हैं, क्या 21वीं सदी की सांडों की लड़ाई को जीवित रहने के लिए उसकी ज़रूरत है? सबसे प्रभावशाली बुलफाइटर्स, पशुपालकों और व्यवसायियों की तानाशाही की अनुमति क्यों दी जाती है, जो नस्ल या बहादुरी के बिना, डिज़ाइनर बैल को थोपते हैं, और अधिकांश मामलों में हेरफेर करते हैं? वे इतनी बेशर्मी और अवमानना ​​के साथ जनता को धोखा क्यों देते हैं?

बुलफाइटर्स इन सवालों का जवाब देते हैं कि पहले का बैल आज के बैल की तुलना में कम अस्त-व्यस्त दिखता था, कि उसे हमेशा मुंडाया जाता था और इसके बावजूद, यह त्योहार आज भी जारी है।

आज आंकड़े जिस बैल से लड़ते हैं, वह त्योहार में निहित भावना की बिल्कुल भी गारंटी नहीं देता है

शायद यह सच है, लेकिन एक बुनियादी अंतर है; इससे पहले, यह उत्सव इस अर्थ में प्रामाणिक रूप से ‘राष्ट्रीय’ था कि नागरिकों का अवकाश ज्यादातर इसके इर्द-गिर्द घूमता था, दृश्य-श्रव्य मीडिया की अनुपस्थिति ने आज उपलब्ध तत्काल जानकारी को रोक दिया, और ‘पत्रकारिता’ की व्यापक संस्कृति – बुलफाइटिंग आलोचकों की खरीद आंकड़े- हकीकत छुपाई.

आज, खुशी की बात है कि ‘लिफाफा’ एक आम चलन नहीं है, लेकिन पार्टी अब ‘राष्ट्रीय’ नहीं है, प्रशंसक अब पहले जैसी सेना नहीं बनाते हैं, और सोशल नेटवर्क तुरंत जीत, असफलता, सफलताओं को प्रसारित करते हैं। और उन लोगों का आक्रोश जो इस व्यवसाय से जीविकोपार्जन करते हैं।

ऐसा कहा जाता है कि जनता बदल गई है और आज वह अधिक संवेदनशील है, कि वह नाटक नहीं चाहती है और बैलों के साथ शोषण की तुलना में अच्छे बछड़ों वाली कला को प्राथमिकता देती है।

नहीं, ये सच नहीं है। एकमात्र अलौकिक परिवर्तन यह है कि प्रशंसक चले गए हैं, बल्कि, बहुत अधिक धोखाधड़ी से भरे हुए, चौराहों से निष्कासित कर दिए गए हैं। इस कारण से, आज प्रशंसक नहीं बल्कि बुलफाइटर्स शासन करते हैं, जो बहुमत पर अपना स्वाद थोपते हैं।

स्मरणीय शिक्षक दमासो गोंज़ालेज़ उन्होंने कहा कि “प्रशंसक को एक खूंखार जानवर की जरूरत है, क्योंकि, अन्यथा, वह बुलफाइटर जो करता है उसे महत्व नहीं देता है।” और विक्टोरिनो मार्टिन सीनियर उन्होंने घोषणा की कि “बहादुर जानवर को खतरे की भावना व्यक्त करनी चाहिए और अपने प्रयासों में उग्रता, पवित्रता, आक्रामकता और अवधि का प्रदर्शन करना चाहिए।” और उन्होंने और भी कहा: “सांडों की लड़ाई में सबसे बड़ा कैंसर सांड को परेशान न करना है; बहादुर मांग करता है, परेशान करता है और आपसे पसीना बहाता है।”

आधिकारिक सांडों की लड़ाई में दोनों शिक्षकों की उपेक्षा की जाती है।

आज आंकड़े जिस बैल से लड़ते हैं, वह त्योहार में निहित भावना की बिल्कुल भी गारंटी नहीं देता है। हाल के मेलों का हवाला देना आवश्यक नहीं है; आपको बस आंकड़ों के अंतिम भाग के कलात्मक परिणामों को देखना है, और आप देख सकते हैं, सबसे पहले, ‘टिकट नहीं’ का संकेत अब रोका रे द्वारा भी पोस्ट नहीं किया गया है, कि विकलांगता और जाति की कमी सबसे आम है भव्य समारोहों की स्थितियाँ, और यह कि कोई भी बुलफाइटर इस स्थिति के बारे में अलार्म नहीं बजाता।

और एक अंतिम जिज्ञासु तथ्य: जबकि यह पुष्टि की गई है कि चौराहों पर उपस्थिति साल-दर-साल कम होती जा रही है, लोकप्रिय समारोहों के प्रति प्रेम काफी बढ़ जाता है। ऐसा क्यों होगा? ऐसा माना जाता है कि भावना का इससे कुछ लेना-देना होना चाहिए। यह भी आश्चर्यजनक है कि सड़क पर भाग लेने वाले लोग पॉइंट पर बैल की मांग करते हैं – नियम इस पर रोक लगाते हैं – जबकि शेविंग सभी चौराहों पर बड़े पैमाने पर होती है।

सौभाग्य से, सीएसटीवी कैमरों ने दिखाया कि एक और पार्टी संभव है; सैनलुकर डी बारामेडा, तारिफा, उट्रेरा में हुई बुलफाइट्स, जिसमें हमें 9 सितंबर को विलाकैरिलो में हुई बुलफाइटिंग को भी शामिल करना चाहिए, वे सभी रोमांचक थीं, जिन्होंने झूठ बोलने में पारंगत बुलफाइटिंग सांडों को उजागर किया।

एक टूटे हुए खिलौने, बैल के इर्द-गिर्द गहरा विरोधाभास।

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