1.5 मिलियन वर्ष पूर्व से लेकर 21वीं शताब्दी तक एक स्मारकीय कार्य का निर्माण करने के लिए, जो अंग्रेजों से बेहतर अनुकूल था संग्रहालयके दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया अनुभाग के प्रमुख और अब विभाग के अवकाश प्राप्त क्यूरेटर हैं। टी रिचर्ड ब्लर्टनकी नवीनतम पुस्तक, इंडिया: ए हिस्ट्री इन ऑब्जेक्ट्स, 484 कलाकृतियों के माध्यम से भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल और श्रीलंका की धार्मिक, धर्मनिरपेक्ष, ग्रामीण और अधीनस्थ संस्कृतियों को शामिल करती है।
चौंका देने वाले टाइमस्केप और शैलियों की श्रेणी के बावजूद, यह उल्लेखनीय रूप से पाठक के अनुकूल है, इसकी प्रेरित संरचना के लिए धन्यवाद। छह व्यापक अध्यायों में से प्रत्येक में एक व्यापक परिचय है, उनके विशिष्ट ग्रंथों के साथ उप-अनुभाग बौद्धिक और भावनात्मक रूप से चयनित वस्तुओं के बाद। इस मिलनसार विशेषज्ञ ने संडे टाइम्स से किताब की विद्वता, इसकी बड़ी कहानी — और चुभने वाले विषयों पर बातचीत की।
निश्चित रूप से आप धन की शर्मिंदगी से ‘पीड़ित’ हुए हैं। वस्तुओं की पसंद क्या निर्धारित करती है?
यह निश्चित रूप से बड़ा था, लेकिन मुझे लगता है कि ब्रिटिश संग्रहालय में इस एक संग्रह पर काम करने के 32 वर्षों के बाद, सेवानिवृत्ति के बाद और किताब को एक प्रकार का ब्रेन डंप माना जाता है। यह केवल एक व्यक्तिगत प्रतिक्रिया है। अन्य लोगों ने अलग तरह से चुना होगा – शायद कम प्रागितिहास, कम वस्त्र, मुगलों पर अधिक, दक्कन पर कम, और निश्चित रूप से नागालैंड और अरुणाचल पर कुछ भी नहीं! पसंद के बारे में धर्मयुद्ध का एक तत्व है – भारतीय संस्कृति की कुछ आश्चर्यजनक विविधता को उजागर करने की कोशिश करना, और कुछ अलग करने में पाठक को आश्चर्यचकित करने और संलग्न करने की उम्मीद भी।
हिम्मत मैं आपकी पसंदीदा शैली / अवधि पूछता हूं
यह काफी कठिन है, और मेरी प्रतिक्रिया शायद समय के साथ बदलती रहती है। जैसा कि मैंने संग्रहालय में शामिल होने से पहले कर्नाटक में काम किया था, वह क्षेत्र मेरे स्नेह में हमेशा ऊंचा रहेगा। हालांकि मेरे वर्तमान हितों में शामिल हैं – अमरावती (आंध्र प्रदेश में), और काफी अलग तरह से, पूर्वोत्तर। मैंने हाल ही में अमरावती के वास्तविक स्थल का दौरा किया है और मैं स्तूप के लिए बनाई गई उत्कृष्ट मूर्तिकला की बहुत प्रशंसा करता हूं और जिस तरह से यह बौद्ध भावनाओं के साथ फिर से जीवंत हो रहा है उससे प्यार करता हूं – दलाई लामा ने 2006 में वहां कालचक्र तंत्र की शिक्षाएं दी थीं क्योंकि तिब्बती स्मृति में स्थान का महत्व; इसे थाईलैंड में बौद्ध महत्व के स्थान के रूप में भी याद किया जाता है। पूर्वोत्तर में असम में संत शंकरदेव के इर्द-गिर्द की अल्प-अन्वेषित भक्ति परंपरा, और अरुणाचल प्रदेश की भौतिक संस्कृति मेरे लिए बहुत रुचिकर है।
क्या यह श्रमसाध्य खंडित संरचना सबसे कठिन हिस्सा थी, या शैतान विवरण में दुबक गया था?
चीन और इस्लामी दुनिया पर ब्रिटिश संग्रहालय की पुस्तकें 2017 और 2018 में प्रकाशित हुई थीं; दक्षिण पूर्व एशिया इस वर्ष के अंत में अनुसरण करेगा। तो, व्यापक कालानुक्रमिक संरचना पहले से तय थी। इसके अलावा यह मेरे ऊपर था। मैंने प्रकाशकों की माँग से अधिक लिखा – हालाँकि जितना मैं चाहता था उससे कम। मैंने हड़प्पा काल से लेकर आज तक, उपमहाद्वीप के महत्वपूर्ण हालांकि अक्सर उपेक्षित कपड़ा इतिहास को शामिल किया। इसी तरह उपेक्षित ग्रामीण और जनजातीय संस्कृतियां रही हैं और परिणामस्वरूप ये अदालती संस्कृतियों के साथ दिखाई देती हैं।
हमें अपने ऑफ-बीट जुझारूपन के बारे में बताएं जैसे कि एक अपराधी के गले की अंगूठी नाइट ग्रैंड कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द स्टार ऑफ इंडिया के धूमधाम के साथ।
जहाँ तक मुझे पता है, 19वीं शताब्दी के ये दो ‘नेकवेयर’ आइटम कभी एक साथ प्रकाशित नहीं हुए! मेरे साथ यह हुआ कि इस तुलना के माध्यम से कई सामाजिक और राजनीतिक प्रवृत्तियों को संबोधित किया जा सकता है। या आकांक्षाएँ – कुछ भारतीय ब्रिटिश आदेशों के सदस्य बनना चाहते थे, जबकि अन्य स्वतंत्रता के लिए सेनानी बनना चाहते थे, जिनमें से दोनों अत्यधिक दिखाई दे रहे थे। ये दो वस्तुएं इस तथ्य का भी सुझाव देती हैं कि राय बहुत कम ही एक समान होती है – इतिहास कभी भी काला और सफेद नहीं होता है। साथ ही, मुझे आशा है कि यह तुलना हास्य का क्षण प्रदान करती है। अपने क्यूरेटोरियल करियर के दौरान मैंने अक्सर विभिन्न अवधियों या सामाजिक स्थानों की वस्तुओं की तुलना की ताकि निरंतरता और अंतर का पता लगाया जा सके। यह ब्रिटिश संग्रहालय जैसे संग्रह से संभव हो जाता है।
चुनी हुई वस्तुओं के माध्यम से आप क्या बड़ी कहानी बताने की उम्मीद करते हैं?
मुझे उम्मीद है कि वे अंतरराष्ट्रीय जनता को याद दिला सकते हैं कि भारत में सभ्यता की कहानी के लिए समय और प्रयास करना उचित है। मुझे यह भी लगता है कि कोई भी, कहीं भी जो प्राचीनता और सांस्कृतिक अनुभव की विविधता के बारे में कुछ भी नहीं समझता है जिसने दक्षिण एशिया में आधुनिक समाज का निर्माण किया है, इस समाज के साथ उनके जुड़ाव में महत्वपूर्ण रूप से सीमित होगा। यदि मैं किसी छोटे रूप में लोगों के विचारों को बदलने में सफल हो जाऊं, तो मुझे प्रसन्नता होगी।
आप ‘सांस्कृतिक लूट’ का बचाव कैसे करेंगे? ब्रिटिश संग्रहालय एक औपनिवेशिक महाशक्ति का सबसे हाई-प्रोफाइल लाभार्थी है।
मैं अब इसके स्टाफ का सदस्य नहीं हूं, इसलिए मेरे उत्तर विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हैं।
संग्रहालय अपने मूल देश से पुरावशेषों के निर्यात पर 1970 के यूनेस्को कन्वेंशन का एक हस्ताक्षरकर्ता है। इसके बाद, 100 साल से अधिक पुरानी कोई भी चीज तभी प्राप्त की जा सकती है जब वह 1970 से पहले भारत छोड़ चुकी हो। तथ्य यह है कि, 19वीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी लोगों द्वारा भारतीय संस्कृति से बहुत घृणा की जाती थी – बहु-सिर और बहु-सशस्त्र आकृतियाँ बहुत जटिल थीं। (यहां तक कि नैतिक रूप से संदिग्ध!) अधिकांश ब्रिटिश प्रशासकों के लिए घर वापस लेना चाहते हैं। प्रमुख अपवाद – आश्चर्यजनक रूप से नहीं – संबंधित बौद्ध मूर्तियां। एक, गांधार से (माना जाता है, शायद सही ढंग से, बहुत प्रांतीय रोमन मूर्तिकला से थोड़ा अधिक है और इस प्रकार आसानी से संबंधित है) और, दो, अमरावती, जहां कथाएं यूरोपीय लोगों के लिए अधिक समझ में आती थीं।
हालांकि इन दोनों बौद्ध संस्कृतियों में – संग्रहालय के दक्षिण एशिया संग्रह के रूप में – ये केवल दुर्लभ, अलग-अलग आइटम हैं। बहुत अधिक, अक्सर अधिक शानदार ढंग से, अपने स्वयं के गृह क्षेत्र में रहते हैं। आज, यह खंड दुनिया भर के आगंतुकों को उपमहाद्वीप की शानदार संस्कृतियों के बारे में कुछ जानकारी देता है। दक्षिण एशियाई मूल के लोगों के लिए, यह उनके अतीत से जुड़ने का एक महत्वपूर्ण साधन है। अब, briishhmuseum.org/collection के माध्यम से इन वस्तुओं का विश्व स्तर पर ‘अध्ययनकर्ता और जिज्ञासु’ द्वारा अध्ययन किया जा सकता है (संग्रहालय की स्थापना करने वाले मूल दस्तावेजों को उद्धृत करने के लिए)। मैं यह भी जोड़ सकता हूं कि मुट्ठी भर भारतीय वस्तुएं पहले से ही सर के फाउंडेशन कलेक्शन में थीं हंस स्लोन जिनकी मृत्यु 1752 में हुई थी!
बहाली के बारे में क्या?
मेरा व्यक्तिगत विचार, फिर से, यह है कि इसमें बहुत सारी ऊर्जा और भावनाएँ डाली जाती हैं, लेकिन बहुत कम ही हल हो पाता है। मुझे लगता है कि सहयोग, संयुक्त अनुसंधान परियोजनाओं, कर्मचारियों के सदस्यों के आदान-प्रदान, सहकारी प्रकाशनों और अब तेजी से ऑनलाइन गतिविधि के माध्यम से बहुत कुछ दिया जाता है। इस तरह की परियोजनाओं को तुलनात्मक रूप से आसानी से स्थापित किया जा सकता है और जल्दी से परिणाम दे सकते हैं। यह – मेरे लिए – आगे बढ़ने का एक अधिक समझदार तरीका लगता है।
तस्करी है, और इसके कॉमरेड-इन-हार्म्स, नकली हैं। उत्पत्ति का पता लगाने में प्रमुख कठिनाइयाँ?
अधिग्रहण करते समय, उद्गम अनुसंधान आवश्यक है, और बड़ी संख्या में एक ही प्रकार के उदाहरणों को संभालने और देखने के अलावा क्यूरेटर के लिए कोई विकल्प नहीं है; यह नकली द्वारा लिए जाने से बचने में मदद करता है। जिन संस्थानों में छात्रवृत्ति की कोई परंपरा नहीं है, उनसे गलती होने की संभावना है। उपमहाद्वीप में यात्रा और संग्रहालय और निजी संग्रह देखने के साथ-साथ सांस्कृतिक महत्व के स्थलों की व्यापक यात्राएं भी क्यूरेटर की विशेषज्ञता के निर्माण में महत्वपूर्ण हैं। इस ‘कवच’ के बिना किसी भी क्यूरेटर को गंभीर चुनौतियों का सामना करना पड़ेगा।
आज, डीलर और नीलामी घर एक ऐसी वस्तु पर प्रीमियम लगाते हैं जिसका उपमहाद्वीप के बाहर एक लंबा स्रोत है। इसके विपरीत, 1970 से पहले इस महत्वपूर्ण निशान के बिना कुछ भी संस्थानों या निजी संग्राहकों के लिए इतना आकर्षक नहीं है।
और के लिए लाल झंडे वसीयतें?
यूनेस्को कन्वेंशन की सख्ती के कारण इन दिनों पुरावशेषों की वसीयत अत्यंत दुर्लभ है। इस प्रकार 20वीं शताब्दी की सामग्री की वसीयतें अधिक आकर्षक हैं – और हाल के दशकों में हमारे समय की संस्कृति संग्रहालय के विकास का क्षेत्र रही है। किसी भी संरक्षण आवश्यकताओं के विरुद्ध वसीयत का मूल्यांकन करने की भी आवश्यकता है – एक वस्तु कम आकर्षक है यदि इसे प्रदर्शित करने के लिए कई घंटे काम करने जा रहे हैं। अंत में, कभी-कभी प्रतिष्ठा संबंधी चिंताएँ हो सकती हैं। क्या स्वीकृति का मतलब यह होगा कि संस्थान भविष्य में किसी कंपनी या परिवार की प्रतिष्ठा से कलंकित हो सकता है?
द एंड्यूरिंग इमेज (1997), जहां हम पहली बार मिले थे, द साइरस सिलेंडर के लिए। यात्रा प्रदर्शनी की मुख्य चुनौतियाँ क्या हैं?
यात्रा प्रदर्शनियों के जारी रहने की संभावना है – लाभ इतने महत्वपूर्ण हैं और उन्हें वर्तमान में आभासी संस्करणों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। हाल के दशकों में ब्रिटिश संग्रहालय ने स्वयं को एक ‘उधार पुस्तकालय’ के रूप में देखा है। पिछले निदेशक के रूप में, नील मैकग्रेगर ने इसे ‘दुनिया का एक संग्रहालय, दुनिया के लिए’ रखा। ऋण की संख्या हर साल हजारों में होती है। हालाँकि, खर्च – यात्रा से लेकर क्यूरेटोरियल सेवाओं तक बहुत बड़ा है। इंफ्रास्ट्रक्चर भी एक चुनौती हो सकती है – क्या हवाईअड्डे पर, प्राप्त करने वाले संस्थान में और सड़क पर आवश्यक सुविधाएं उपलब्ध हैं, यदि वस्तुएं जमीन से यात्रा कर रही हैं? सब कुछ सावधानीपूर्वक नियोजित किया जाना चाहिए, समय से पहले मूल्यांकन किया जाना चाहिए- और समय ही धन है। इतना महत्वपूर्ण प्रायोजन दिया गया है।
एक प्रमुख संग्रहालय के क्यूरेटर का सबसे बड़ा सपना क्या है?
यह एक प्रदर्शनी में एक नया विषय प्रस्तुत करना हो सकता है, फील्डवर्क और शोध का नतीजा, अंतरराष्ट्रीय सहयोगियों के साथ मिलकर किया गया। वस्तुओं के भौतिक प्रदर्शन के साथ-साथ प्रकाशन और ऑनलाइन प्रस्तुति के माध्यम से संग्रह के किसी विशेष भाग के बारे में ज्ञान बढ़ाना चाहिए।
और दुःस्वप्न?
अनेक। इनमें किसी अमूल्य वस्तु को गिराना या नुकसान पहुँचाना शामिल होगा — और आपके अपने संस्थान की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाना।
अंत में, अगर मैं पूछूं कि ‘एमेरिटस’ वास्तव में क्या करता है?
‘एमेरिटस’ का मेरा उपयोग केवल यह दर्शाता है कि मैं अनिवार्य रूप से मेधावी होने के बजाय सेवानिवृत्त हूं! इससे यह भी पता चलता है कि मैं संग्रहालय के लिए समर्पित हूं, लेकिन अब आधिकारिक रूप से इसके लिए नहीं बोल सकता।
चौंका देने वाले टाइमस्केप और शैलियों की श्रेणी के बावजूद, यह उल्लेखनीय रूप से पाठक के अनुकूल है, इसकी प्रेरित संरचना के लिए धन्यवाद। छह व्यापक अध्यायों में से प्रत्येक में एक व्यापक परिचय है, उनके विशिष्ट ग्रंथों के साथ उप-अनुभाग बौद्धिक और भावनात्मक रूप से चयनित वस्तुओं के बाद। इस मिलनसार विशेषज्ञ ने संडे टाइम्स से किताब की विद्वता, इसकी बड़ी कहानी — और चुभने वाले विषयों पर बातचीत की।
निश्चित रूप से आप धन की शर्मिंदगी से ‘पीड़ित’ हुए हैं। वस्तुओं की पसंद क्या निर्धारित करती है?
यह निश्चित रूप से बड़ा था, लेकिन मुझे लगता है कि ब्रिटिश संग्रहालय में इस एक संग्रह पर काम करने के 32 वर्षों के बाद, सेवानिवृत्ति के बाद और किताब को एक प्रकार का ब्रेन डंप माना जाता है। यह केवल एक व्यक्तिगत प्रतिक्रिया है। अन्य लोगों ने अलग तरह से चुना होगा – शायद कम प्रागितिहास, कम वस्त्र, मुगलों पर अधिक, दक्कन पर कम, और निश्चित रूप से नागालैंड और अरुणाचल पर कुछ भी नहीं! पसंद के बारे में धर्मयुद्ध का एक तत्व है – भारतीय संस्कृति की कुछ आश्चर्यजनक विविधता को उजागर करने की कोशिश करना, और कुछ अलग करने में पाठक को आश्चर्यचकित करने और संलग्न करने की उम्मीद भी।
हिम्मत मैं आपकी पसंदीदा शैली / अवधि पूछता हूं
यह काफी कठिन है, और मेरी प्रतिक्रिया शायद समय के साथ बदलती रहती है। जैसा कि मैंने संग्रहालय में शामिल होने से पहले कर्नाटक में काम किया था, वह क्षेत्र मेरे स्नेह में हमेशा ऊंचा रहेगा। हालांकि मेरे वर्तमान हितों में शामिल हैं – अमरावती (आंध्र प्रदेश में), और काफी अलग तरह से, पूर्वोत्तर। मैंने हाल ही में अमरावती के वास्तविक स्थल का दौरा किया है और मैं स्तूप के लिए बनाई गई उत्कृष्ट मूर्तिकला की बहुत प्रशंसा करता हूं और जिस तरह से यह बौद्ध भावनाओं के साथ फिर से जीवंत हो रहा है उससे प्यार करता हूं – दलाई लामा ने 2006 में वहां कालचक्र तंत्र की शिक्षाएं दी थीं क्योंकि तिब्बती स्मृति में स्थान का महत्व; इसे थाईलैंड में बौद्ध महत्व के स्थान के रूप में भी याद किया जाता है। पूर्वोत्तर में असम में संत शंकरदेव के इर्द-गिर्द की अल्प-अन्वेषित भक्ति परंपरा, और अरुणाचल प्रदेश की भौतिक संस्कृति मेरे लिए बहुत रुचिकर है।
क्या यह श्रमसाध्य खंडित संरचना सबसे कठिन हिस्सा थी, या शैतान विवरण में दुबक गया था?
चीन और इस्लामी दुनिया पर ब्रिटिश संग्रहालय की पुस्तकें 2017 और 2018 में प्रकाशित हुई थीं; दक्षिण पूर्व एशिया इस वर्ष के अंत में अनुसरण करेगा। तो, व्यापक कालानुक्रमिक संरचना पहले से तय थी। इसके अलावा यह मेरे ऊपर था। मैंने प्रकाशकों की माँग से अधिक लिखा – हालाँकि जितना मैं चाहता था उससे कम। मैंने हड़प्पा काल से लेकर आज तक, उपमहाद्वीप के महत्वपूर्ण हालांकि अक्सर उपेक्षित कपड़ा इतिहास को शामिल किया। इसी तरह उपेक्षित ग्रामीण और जनजातीय संस्कृतियां रही हैं और परिणामस्वरूप ये अदालती संस्कृतियों के साथ दिखाई देती हैं।
हमें अपने ऑफ-बीट जुझारूपन के बारे में बताएं जैसे कि एक अपराधी के गले की अंगूठी नाइट ग्रैंड कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द स्टार ऑफ इंडिया के धूमधाम के साथ।
जहाँ तक मुझे पता है, 19वीं शताब्दी के ये दो ‘नेकवेयर’ आइटम कभी एक साथ प्रकाशित नहीं हुए! मेरे साथ यह हुआ कि इस तुलना के माध्यम से कई सामाजिक और राजनीतिक प्रवृत्तियों को संबोधित किया जा सकता है। या आकांक्षाएँ – कुछ भारतीय ब्रिटिश आदेशों के सदस्य बनना चाहते थे, जबकि अन्य स्वतंत्रता के लिए सेनानी बनना चाहते थे, जिनमें से दोनों अत्यधिक दिखाई दे रहे थे। ये दो वस्तुएं इस तथ्य का भी सुझाव देती हैं कि राय बहुत कम ही एक समान होती है – इतिहास कभी भी काला और सफेद नहीं होता है। साथ ही, मुझे आशा है कि यह तुलना हास्य का क्षण प्रदान करती है। अपने क्यूरेटोरियल करियर के दौरान मैंने अक्सर विभिन्न अवधियों या सामाजिक स्थानों की वस्तुओं की तुलना की ताकि निरंतरता और अंतर का पता लगाया जा सके। यह ब्रिटिश संग्रहालय जैसे संग्रह से संभव हो जाता है।
चुनी हुई वस्तुओं के माध्यम से आप क्या बड़ी कहानी बताने की उम्मीद करते हैं?
मुझे उम्मीद है कि वे अंतरराष्ट्रीय जनता को याद दिला सकते हैं कि भारत में सभ्यता की कहानी के लिए समय और प्रयास करना उचित है। मुझे यह भी लगता है कि कोई भी, कहीं भी जो प्राचीनता और सांस्कृतिक अनुभव की विविधता के बारे में कुछ भी नहीं समझता है जिसने दक्षिण एशिया में आधुनिक समाज का निर्माण किया है, इस समाज के साथ उनके जुड़ाव में महत्वपूर्ण रूप से सीमित होगा। यदि मैं किसी छोटे रूप में लोगों के विचारों को बदलने में सफल हो जाऊं, तो मुझे प्रसन्नता होगी।
आप ‘सांस्कृतिक लूट’ का बचाव कैसे करेंगे? ब्रिटिश संग्रहालय एक औपनिवेशिक महाशक्ति का सबसे हाई-प्रोफाइल लाभार्थी है।
मैं अब इसके स्टाफ का सदस्य नहीं हूं, इसलिए मेरे उत्तर विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हैं।
संग्रहालय अपने मूल देश से पुरावशेषों के निर्यात पर 1970 के यूनेस्को कन्वेंशन का एक हस्ताक्षरकर्ता है। इसके बाद, 100 साल से अधिक पुरानी कोई भी चीज तभी प्राप्त की जा सकती है जब वह 1970 से पहले भारत छोड़ चुकी हो। तथ्य यह है कि, 19वीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी लोगों द्वारा भारतीय संस्कृति से बहुत घृणा की जाती थी – बहु-सिर और बहु-सशस्त्र आकृतियाँ बहुत जटिल थीं। (यहां तक कि नैतिक रूप से संदिग्ध!) अधिकांश ब्रिटिश प्रशासकों के लिए घर वापस लेना चाहते हैं। प्रमुख अपवाद – आश्चर्यजनक रूप से नहीं – संबंधित बौद्ध मूर्तियां। एक, गांधार से (माना जाता है, शायद सही ढंग से, बहुत प्रांतीय रोमन मूर्तिकला से थोड़ा अधिक है और इस प्रकार आसानी से संबंधित है) और, दो, अमरावती, जहां कथाएं यूरोपीय लोगों के लिए अधिक समझ में आती थीं।
हालांकि इन दोनों बौद्ध संस्कृतियों में – संग्रहालय के दक्षिण एशिया संग्रह के रूप में – ये केवल दुर्लभ, अलग-अलग आइटम हैं। बहुत अधिक, अक्सर अधिक शानदार ढंग से, अपने स्वयं के गृह क्षेत्र में रहते हैं। आज, यह खंड दुनिया भर के आगंतुकों को उपमहाद्वीप की शानदार संस्कृतियों के बारे में कुछ जानकारी देता है। दक्षिण एशियाई मूल के लोगों के लिए, यह उनके अतीत से जुड़ने का एक महत्वपूर्ण साधन है। अब, briishhmuseum.org/collection के माध्यम से इन वस्तुओं का विश्व स्तर पर ‘अध्ययनकर्ता और जिज्ञासु’ द्वारा अध्ययन किया जा सकता है (संग्रहालय की स्थापना करने वाले मूल दस्तावेजों को उद्धृत करने के लिए)। मैं यह भी जोड़ सकता हूं कि मुट्ठी भर भारतीय वस्तुएं पहले से ही सर के फाउंडेशन कलेक्शन में थीं हंस स्लोन जिनकी मृत्यु 1752 में हुई थी!
बहाली के बारे में क्या?
मेरा व्यक्तिगत विचार, फिर से, यह है कि इसमें बहुत सारी ऊर्जा और भावनाएँ डाली जाती हैं, लेकिन बहुत कम ही हल हो पाता है। मुझे लगता है कि सहयोग, संयुक्त अनुसंधान परियोजनाओं, कर्मचारियों के सदस्यों के आदान-प्रदान, सहकारी प्रकाशनों और अब तेजी से ऑनलाइन गतिविधि के माध्यम से बहुत कुछ दिया जाता है। इस तरह की परियोजनाओं को तुलनात्मक रूप से आसानी से स्थापित किया जा सकता है और जल्दी से परिणाम दे सकते हैं। यह – मेरे लिए – आगे बढ़ने का एक अधिक समझदार तरीका लगता है।
तस्करी है, और इसके कॉमरेड-इन-हार्म्स, नकली हैं। उत्पत्ति का पता लगाने में प्रमुख कठिनाइयाँ?
अधिग्रहण करते समय, उद्गम अनुसंधान आवश्यक है, और बड़ी संख्या में एक ही प्रकार के उदाहरणों को संभालने और देखने के अलावा क्यूरेटर के लिए कोई विकल्प नहीं है; यह नकली द्वारा लिए जाने से बचने में मदद करता है। जिन संस्थानों में छात्रवृत्ति की कोई परंपरा नहीं है, उनसे गलती होने की संभावना है। उपमहाद्वीप में यात्रा और संग्रहालय और निजी संग्रह देखने के साथ-साथ सांस्कृतिक महत्व के स्थलों की व्यापक यात्राएं भी क्यूरेटर की विशेषज्ञता के निर्माण में महत्वपूर्ण हैं। इस ‘कवच’ के बिना किसी भी क्यूरेटर को गंभीर चुनौतियों का सामना करना पड़ेगा।
आज, डीलर और नीलामी घर एक ऐसी वस्तु पर प्रीमियम लगाते हैं जिसका उपमहाद्वीप के बाहर एक लंबा स्रोत है। इसके विपरीत, 1970 से पहले इस महत्वपूर्ण निशान के बिना कुछ भी संस्थानों या निजी संग्राहकों के लिए इतना आकर्षक नहीं है।
और के लिए लाल झंडे वसीयतें?
यूनेस्को कन्वेंशन की सख्ती के कारण इन दिनों पुरावशेषों की वसीयत अत्यंत दुर्लभ है। इस प्रकार 20वीं शताब्दी की सामग्री की वसीयतें अधिक आकर्षक हैं – और हाल के दशकों में हमारे समय की संस्कृति संग्रहालय के विकास का क्षेत्र रही है। किसी भी संरक्षण आवश्यकताओं के विरुद्ध वसीयत का मूल्यांकन करने की भी आवश्यकता है – एक वस्तु कम आकर्षक है यदि इसे प्रदर्शित करने के लिए कई घंटे काम करने जा रहे हैं। अंत में, कभी-कभी प्रतिष्ठा संबंधी चिंताएँ हो सकती हैं। क्या स्वीकृति का मतलब यह होगा कि संस्थान भविष्य में किसी कंपनी या परिवार की प्रतिष्ठा से कलंकित हो सकता है?
द एंड्यूरिंग इमेज (1997), जहां हम पहली बार मिले थे, द साइरस सिलेंडर के लिए। यात्रा प्रदर्शनी की मुख्य चुनौतियाँ क्या हैं?
यात्रा प्रदर्शनियों के जारी रहने की संभावना है – लाभ इतने महत्वपूर्ण हैं और उन्हें वर्तमान में आभासी संस्करणों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। हाल के दशकों में ब्रिटिश संग्रहालय ने स्वयं को एक ‘उधार पुस्तकालय’ के रूप में देखा है। पिछले निदेशक के रूप में, नील मैकग्रेगर ने इसे ‘दुनिया का एक संग्रहालय, दुनिया के लिए’ रखा। ऋण की संख्या हर साल हजारों में होती है। हालाँकि, खर्च – यात्रा से लेकर क्यूरेटोरियल सेवाओं तक बहुत बड़ा है। इंफ्रास्ट्रक्चर भी एक चुनौती हो सकती है – क्या हवाईअड्डे पर, प्राप्त करने वाले संस्थान में और सड़क पर आवश्यक सुविधाएं उपलब्ध हैं, यदि वस्तुएं जमीन से यात्रा कर रही हैं? सब कुछ सावधानीपूर्वक नियोजित किया जाना चाहिए, समय से पहले मूल्यांकन किया जाना चाहिए- और समय ही धन है। इतना महत्वपूर्ण प्रायोजन दिया गया है।
एक प्रमुख संग्रहालय के क्यूरेटर का सबसे बड़ा सपना क्या है?
यह एक प्रदर्शनी में एक नया विषय प्रस्तुत करना हो सकता है, फील्डवर्क और शोध का नतीजा, अंतरराष्ट्रीय सहयोगियों के साथ मिलकर किया गया। वस्तुओं के भौतिक प्रदर्शन के साथ-साथ प्रकाशन और ऑनलाइन प्रस्तुति के माध्यम से संग्रह के किसी विशेष भाग के बारे में ज्ञान बढ़ाना चाहिए।
और दुःस्वप्न?
अनेक। इनमें किसी अमूल्य वस्तु को गिराना या नुकसान पहुँचाना शामिल होगा — और आपके अपने संस्थान की प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाना।
अंत में, अगर मैं पूछूं कि ‘एमेरिटस’ वास्तव में क्या करता है?
‘एमेरिटस’ का मेरा उपयोग केवल यह दर्शाता है कि मैं अनिवार्य रूप से मेधावी होने के बजाय सेवानिवृत्त हूं! इससे यह भी पता चलता है कि मैं संग्रहालय के लिए समर्पित हूं, लेकिन अब आधिकारिक रूप से इसके लिए नहीं बोल सकता।
