अमेरिकी दार्शनिक माइकल सैंडल का निबंध “द टाइरनी ऑफ मेरिट” 14 फरवरी को अखबार के साथ आता है। सद्भावना और प्रतिबद्धता पर्याप्त नहीं है यदि संरचनात्मक अन्याय प्रतिस्पर्धा को अनुचित बनाते हैं
माइकल सैंडल की किताब योग्यता का अत्याचार, अब कोरिरे डेला सेरा के साथ न्यूज़स्टैंड पर, दार्शनिक रूप से सटीक, राजनीतिक रूप से तीव्र, सांस्कृतिक रूप से आवश्यक निबंध है। यह पहले है एक पाठ जो योग्यता के विषय को कठोर दार्शनिक विश्लेषण के अधीन करता है, इसके वैचारिक पहलुओं और विचारों के इतिहास के साथ इसके संबंधों में. यह तब निरंकुश परिणामों के एक शक्तिशाली भित्ति चित्र को विकसित करने में सक्षम है, जो योग्यता के विचार की विशेषता वाले कुछ लक्षणों के संयोजन से उत्पन्न होता है। प्रतिवेश जिस समाज में यह विचार निहित है। अंत में, यह एक प्रतिबिंब है जो पाठक को सांस्कृतिक स्तर पर योग्यता के अंधेरे पक्ष का संकेत देता है, ऐसे समय में जब समकालीन लोकतांत्रिक समाज का मंत्र बन रहा है, यह अपने लोकाचार को समाप्त कर देता है और इसे आधुनिक समय से एक कुलीनतंत्र में परिवर्तित कर देता है, तथाकथित मेरिटोक्रेसी।
जाहिर है, कोई भी ऐसे समाज में नहीं रहना चाहेगा जहां योग्यता को मान्यता नहीं दी जाती है, और न ही सैंडल इस बात से इनकार करने का इरादा रखता है कि वह करता है मेरिट के विचार ने प्राचीन शासन समाजों से लोकतांत्रिक समाजों में संक्रमण को परिभाषित किया, जिसमें अब वंश नहीं, बल्कि क्षमता है, जो व्यक्तिगत पथों का मार्गदर्शन करती है, संभावित रूप से हर किसी को अपनी क्षमताओं को साबित करने और दुनिया में अपना रास्ता बनाने की अनुमति देती है। यह उसका दुरुपयोग है, अत्याचार है कि हम उसे व्यायाम करने देते हैं, जो समस्या पैदा करता है।
यह समझने के लिए कि हम इस बिंदु पर कैसे पहुंचे, सैंडल के अनुसार हमें एक पर वापस जाने की जरूरत है झगड़ना
एक धार्मिक प्रकृति का: क्या हम व्यक्तिगत कार्यों से बचते हैं या ईश्वरीय कृपा से?
यह ज्ञात है कि प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन ने दूसरे पर जोर दिया, लेकिन यह भी हुआ कि इसके कैल्विनवादी संस्करण ने सांसारिक सफलता को मोक्ष की संभावना का संकेतक बनाकर एक के लिए मार्ग प्रशस्त किया। मानव मामलों की दृष्टि जिसमें लगभग सब कुछ व्यक्तिगत जिम्मेदारी तक सीमित हो जाता है और उस प्रतिबद्धता के प्रति जो हर कोई चीजों को करने में लगाता है, और इसलिए, अंततः, गुण और अवगुण जो इससे प्राप्त हो सकते हैं।
अमेरिकी सांस्कृतिक क्षितिज में, इस विचार ने एक अत्यधिक भविष्यवादी संस्करण में जड़ें जमा ली हैं, जो (सामाजिक) उत्थान की बयानबाजी को हवा दे रहा है जिसने इस विश्वास को जड़ दिया है कि, मेहनत करेंगे तो सफल होंगे (और, इसके विपरीत, यदि आप इसे नहीं बनाते हैं, तो इसका कारण यह है कि आपने पर्याप्त नहीं किया और किसी भी चढ़ाई के लायक नहीं थे)।
यह बहुत बुरा है कि सामाजिक गतिशीलता पर डेटा, जो सैंडल प्रस्तुत करता है और चर्चा करता है, इस दृष्टिकोण का बिल्कुल समर्थन नहीं करता है: सामाजिक पिरामिड के निचले भाग में पैदा हुए कुछ बच्चे उस छलांग को आगे बढ़ाते हैं जो उन्हें, वयस्क के रूप में, शासक वर्ग का हिस्सा बनने की ओर ले जाता है, और आज यह 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की तुलना में भी कम होता है।
संक्षेप में, अच्छी इच्छा पर्याप्त नहीं है व्यक्तियों की, निश्चित रूप से प्रतिबद्धता, जब संरचनात्मक अन्याय इतने अधिक हो गए हैं कि सफलता के लिए प्रतियोगिता को अपूरणीय रूप से अनुचित बना दिया गया है; इसके विपरीत, इस प्रतियोगिता के परिणामों को योग्य और अयोग्य की श्रेणियों के माध्यम से आंकना व्यक्तियों की वास्तविक क्षमताओं के सही मूल्यांकन और आर्थिक और सामाजिक असमानताओं के कारणों को समझने के लिए एक अपकार है।
हालाँकि, सैंडल के अनुसार, योग्यता केवल एक आदर्श नहीं है जो अपने वादों के योग्य ठोस अहसास नहीं पाता है, इसे व्यवहार में लाने की कठिनाई का शिकार है: इसकी आंतरिक सीमाएँ भी होती हैं, जिस क्षण में यह इससे बच निकलता है। सवाल वे निश्चित रूप से योग्य नहीं हो सकते, क्योंकि जिन प्रतिभाओं के साथ कोई पैदा होता है, वे पसंद की वस्तु नहीं होती हैं और परिवार और सामाजिक संदर्भ जिसमें कोई बड़ा होता है – जिसे एक अन्य अमेरिकी दार्शनिक, जॉन रॉल्स ने प्रभावी रूप से प्राकृतिक लॉटरी और सामाजिक लॉटरी के रूप में परिभाषित किया। और इस बात पर जोर देने के लिए और अधिक जरूरी है कि अधिक योग्यता एक सांस्कृतिक निर्धारक बन जाती है, जो सार्वजनिक और निजी विकल्पों को निर्देशित करती है, जिसे लेखक “क्रेडेंशियलिज्म” कहता है, या परिप्रेक्ष्य जिसके अनुसार प्रमाणिकता के माध्यम से, मुख्य रूप से अकादमिक, हम सक्षम हैं लोगों के मूल्य को प्रमाणित करने के लिए।
इस तरह की संभावना, अन्य बातों के अलावा, एक अथक प्रतियोगिता को ट्रिगर करती है, जिसमें बचपन से ही हमें “योग्यता” के निरंतर अधिग्रहण की एक प्रणाली में शिक्षित किया जाता है, जिसे बाद में सबसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों तक पहुंच पर खर्च किया जा सकता है और इनके माध्यम से, अधिक नौकरियों के लिए लाभदायक। दोहरे विकृत प्रभाव के साथ, एक ओर, श्रेष्ठता की एक दु: खद भावना पैदा करने के लिए उन लोगों में, जो पारिवारिक और सामाजिक लाभों के लिए धन्यवाद, प्रतियोगिता में जीतते हैं, दूसरी ओर उन लोगों को कलंकित करने के लिए जो उस प्रतियोगिता में हार जाते हैं क्योंकि उन्हें शुरू से ही बाहर रखा जाता है, इस प्रकार इन लोगों में अभिजात वर्ग के प्रति आक्रोश और आक्रोश पैदा होता है, और प्रबल होता है तूफान लोकलुभावन और इसकी लोकतंत्र विरोधी प्रवृत्ति।
योग्यता का अत्याचार
यह निश्चित रूप से एक बहुत ही अमेरिकी किताब है, यह कैसे विषयों को विकसित करता है और सांस्कृतिक जलवायु के लिए यह विश्लेषण करता है और सवाल करने की कोशिश करता है। लेकिन अगर यह सच है कि वह सामाजिक और राजनीतिक जीवन के उन पहलुओं पर विचार करता है और उनकी खोज करता है, जो पुराने यूरोप में अभी तक प्रकट नहीं हुए हैं, कम से कम अपने पूरे पौरुष में, हालाँकि, यह एक ऐसी किताब बनी हुई है जो हम यूरोपीय लोगों से भी बात करती है; और न केवल उस सामान्य कहानी के लिए, जिसके अनुसार अटलांटिक के पार जो कुछ भी होता है, जल्दी या बाद में वह भी इस पक्ष पर जोर देगा, बल्कि यह भी कि सैद्धांतिक स्तर पर मेरिटोक्रेटिक समाजों की कुछ गहरी गतिशीलता को समझने से आज हमें अलग-थलग करने में मदद मिल सकती है। लोकलुभावनवाद को फिर से जगाने वाले तत्व, यानी कुलीन वर्ग का अहंकार, और साथ ही हमें हमारे समुदायों के लिए एक खेदजनक और खतरनाक संभावित परिणाम के खिलाफ चेतावनी देते हैं, यानी विजेताओं और हारने वालों में एक स्पष्ट और कट्टरपंथी विभाजन।
यदि उदारवाद ऐतिहासिक रूप से निरंकुशता के वैकल्पिक प्रस्ताव के रूप में और अत्याचार के दुश्मन के रूप में उभरा, तो माइकल सैंडल की यह पुस्तक वास्तव में एक उदार पाठ है, केवल यह मान्यता है कि योग्यता अत्याचारी हो सकती है और इसलिए किसी प्रकार की सीमा के अधीन होनी चाहिएकम से कम अगर हम सामाजिक-राजनीतिक ढांचे का इरादा रखते हैं जिसमें यह रहने लायक है।
बहस। एक संरचना की खोज जो सच्ची इक्विटी सुनिश्चित करती है
अमेरिकी दार्शनिक माइकल जे. सैंडल का निबंध मंगलवार 14 फरवरी को «कोरिरे डेला सेरा» के साथ न्यूज़स्टैंड पर प्रकाशित हुआ योग्यता का अत्याचार, 9.90 यूरो की कीमत पर और अखबार की कीमत। Feltrinelli पब्लिशिंग हाउस के सहयोग से बनाया गया वॉल्यूम, एक महीने के लिए न्यूज़स्टैंड पर रहेगा: इसका अनुवाद Corrado Del Bò और Eleonora Marchiafava द्वारा किया गया है। डेल बो, जो इस पृष्ठ पर प्रकाशित परिचयात्मक लेख पर हस्ताक्षर करते हैं, बर्गामो विश्वविद्यालय के कानून विभाग में कानून के दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर हैं। माइकल सैंडल का जन्म 1953 में अमेरिकी राज्य मिनेसोटा के मिनियापोलिस में हुआ था। वह हार्वर्ड यूनिवर्सिटी में थ्योरी ऑफ गवर्नमेंट पढ़ाते हैं और संयुक्त राज्य अमेरिका में दार्शनिक बहस में सबसे आधिकारिक आवाजों में से एक हैं। उन्होंने यूरोप, चीन, जापान, भारत में व्याख्यान दिए हैं और रहे हैं अतिथि प्राध्यापक पेरिस में सोरबोन में। उनके द्वारा इटली में प्रकाशित कई पुस्तकें, जिनमें शामिल हैं पैसा क्या नहीं खरीद सकता (कोराडो डेल बो, फेल्ट्रिनेली, 2013 द्वारा अनुवाद) ई न्याय (तानिया गर्गियुलो द्वारा अनुवाद, फेल्ट्रिनेली, 2010)। पुस्तक में, सैंडल भी मेरिटोक्रेसी के विकल्प को इंगित करने का ध्यान रखते हैं: “अक्सर – वह लिखते हैं – यह माना जाता है कि अवसर की समानता का एकमात्र विकल्प बाँझ और दमनकारी परिणामों की समानता है। लेकिन एक विकल्प है: एक व्यापक समानता ऐसी स्थिति जो उन लोगों को अनुमति देती है जो महान धन या प्रतिष्ठित पदों को प्राप्त नहीं करते हैं, एक सभ्य और सम्मानित जीवन जीने के लिए, अपने कौशल को विकसित करने और एक नौकरी के साथ व्यायाम करते हैं जो सामाजिक सम्मान जीतते हैं, व्यापक रूप से प्रसारित सीखने की संस्कृति को साझा करते हैं और अपने साथी नागरिकों के साथ मिलकर विचार-विमर्श करते हैं। सार्वजनिक मुद्दे”।
13 फरवरी, 2023 (13 फरवरी, 2023 को बदलें | 20:59)
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